غيب تمام چيزهايي را كه از عقل و نظرها در حال، گذشته و آينده غايب است را در برمي‌گيرد. و الله عزوجل علم آن را براي خود قرار داده و به خودش مختص گردانيده است.
الله تعالي مي‌فرمايد:{قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ}[1] «بگو در آسمانها و زمين جز خداوند كسي غيب نمي‌داند» و مي‌فرمايد:{لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}[2] «غيب آسمانها و زمين نزد خداوند است» و مي‌فرمايد:{عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ}[3] «عالم و داناي عالم نهان و ظاهر خداوند بزرگ و متعال است».
جز خداوند هيچ كس، نه ملائكه مقرب، نه پيامبر فرستاده شده چه برسد به كسي كه در مقام پايين تر از آن دو باشد، غيب نمي‌داند.
الله تعالي از زبان نوح عليه السلام مي‌فرمايد:{وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ}[4] «به شما نمي‌گويم كه گنجينه هاي خداوند نزد من است و نمي‌گويم كه علم غيب مي‌دانم» و از زبان هود عليه السلام مي‌فرمايد:{قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ}[5] «گفت جز اين نيست كه علم نزد خداست و آنچه بخاطر آن ارسال شده‌ام به شما ابلاغ مي‌كنم» و به پيامبر صلي الله عليه و سلم مي‌فرمايد كه بگويد:{قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ}[6] «بگو به شما نمي‌گويم كه گنجينه‌هاي خداوند نزد من است و نمي‌گويم كه غيب مي‌دانم» و مي‌فرمايد:{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ*قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}[7] «خداوند تمام نامها را به آدم ياد داد سپس آنها را بر ملائكه عرضه داشت و فرمود: به آن اسم‌ها مرا خبر دهيد اگر مي‌دانيد؟ گفتند: خداوندا تو پاك و منزهي ما جز آنچه به ما آموخته‌اي نمي‌دانيم همانا تو عليم و حكيم هستي».
الله سبحانه و تعالي بعضي از بندگانش را بر بعضي از امور غيبي از طريق وحي مطلع كرده است همانگونه كه مي‌فرمايد:{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا*إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا*لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا}[8] «داناي نهان هيچكس را بر غيب مطلع نمي‌گرداند مگر در مورد رسولي كه انتخاب كرده باشد پس همانا نگهباناني را در پيش و پس او برخواهد گماشت تا معلوم بدارد كه پيامهاي پروردگار خود را رسانيده‌اند و خداوند بدان چه نزد ايشان است احاطه دارد و هر چيزي را به عدد شماره كرده است». و اين از غيب نسبي مي‌باشد كه علم آن بر بعضي مخلوقات پنهان است اما غيب مطلق را كسي جز الله سبحانه و تعالي نمي‌داند و كيست كه ادعاي علم غيب كند و خداوند به او بخشيده باشد؟...

|+| نوشته شده توسط : مدیر در جمعه یکم اردیبهشت 1391 و ساعت 19:0  

بیماری دانشگاهی

پرودگارا به من بینش ده تا بپذیرم آنچه راکه نمیتوانم تغییردهم، وشجاعت ده تا تغییردهم آنچه راکه نمیتوانم تغییر دهم ، وبینش ده تا تفاوت این دو را بدانم.

   از روزی که من وارد دانشگاه شده ام با یک سری مسایل حاد در محیط دانشگاه مواجه شده ام شاید این مسایل برای من واضح و روشن نباشند ولی دراینجا وظیفه شرعی وانسانی خود را دخیل دانسته ام آنچه را که من قبلا ازمحیط دانشگاه انتظارداشتم، دانشگاه محل تفکر و درخشان کردن استعداد یک انسان درحال رشد میباشد. ولی متاسفانه در دانشگاه با یک دسته افرادی برخورد کردم که رفتارها وبرخوردهایشان نه تنها تناسبی با بارمعنایی دانشگاه نداشته، بلکه تعریف دانشگاه را هم زیر سؤال خواهند برد. هنگامی که دیدگاه پاک خود را در خصوص دانشگاه بر این افراد عرضه می کردم ، شایدعده ای من رابه عنوان یک انسان بی تجربه ودورازخواستهاوعلایق یک جوان امروزی در نظر بگیرند. امااهمیتی ندارد زیرا می دانم که درست و نادرست چیست. ...

|+| نوشته شده توسط : مدیر در جمعه یکم اردیبهشت 1391 و ساعت 0:30  

دهمین مراسم ازدواج اسلامی برگزار شد

یادمان نمی رود اولین مراسمی را که از سوی مدرسه علوم دینی امام شافعی زیوه برگزار شد. قبل از شروع اولین مراسم، سوالات زیادی در اذهان دوستان وجود داشت. نگرانی از اینکه آیا جامعه امروز ما ظرفیت پذیرش تغییر در این بخش از فرهنگ را دارد یا خیر، یکی از اساسی ترین ابهامات بود. براستی چرخش ناگهانی و پشت کردن به عادت هزار ساله کار بسیار مشکل و حساسی است. عروسی های امروزی تبدیل به معضلی برای همه آحاد شده اند. مشخص است که اگر پایه و اساس برنامه ای از ابتدا نادرست باشد، بویژه اگر زیر کنترل و رهبری قرار نگرفته باشد، روز بروز بر انحراف آن افزوده خواهد شد. همانطوری که شاهد هستیم عادت های بسیار غیرمنطقی و کمرشکن وارد مراسم شده و سبب گردیده است که پروسه ازدواج به سوی شکست رهیاب شود. هزینه های سرسام آور، اسراف و تبذیر و توقعاتی که نتیجه چشم و هم چشمی است، امید جوانان به ازدواج را روز به روز تضعیف می کند.

|+| نوشته شده توسط : مدیر در جمعه یکم اردیبهشت 1391 و ساعت 0:7  

انا لله و انا الیه راجعون

اخوان محمدپور فرزند ماموستا عبدالرحمن محمدپور  در اثر تصادف با یك دستگاه كامیون در قصر شیرین جان خود را از دست داد.  نامبرده در حال انجام خدمت سربازی همراه با گروه مهندسی 48 سبزوار جهت پاكسازی مین در منطقه‌ی مرزی قصر شیرین از توابع استان كرمانشاه مأموریت داشته، كه جهت خرید با یک دستگاه موتور سیکلت به داخل شهر رفته و دچار سانحه می‌شود. ماموستا عبدالرحمن محمدپور از مدرسان مدرسه‌ی علوم دینی صلاح‌الدین ایوبی و از علمای شاخص منطقه‌ی ارومیه به‌شمار می‌رود .

بدینوسیله، مدرسه علوم دینی امام شافعی  زیوه، از طرف تمامی مدرسین ، طلاب و کارکنان مربوطه، تسلیت خود را تقدیم کرده و بهشت برین برای آن مرحوم و صبر جمیل را برای آن خانواده شریف  از درگاه رب العزه مسئلت نموده و خود را در این مصیبت شریک می دانند.

|+| نوشته شده توسط : مدیر در یکشنبه بیست و هشتم اسفند 1390 و ساعت 21:44  

حلول بهار طبیعت بر شما مبارک

امید است سال جدید، پیام آور صلح و آشتی بین تمام مسلمین باشد. از خداوند منان زندگی قرآنی به دور از شرک و بدعت و بت پرستی را برای امت اسلام مسئلت داریم.    

۱۳۹۱

|+| نوشته شده توسط : مدیر در جمعه بیست و ششم اسفند 1390 و ساعت 21:59  

علل و عوامل ضعف حضور مردم در مساجد

همانطوری که می دانید، مساجد ما آنگونه که در فرهنگ دینی به آن تاکید شده، حضور ضعیفی از مردم را در خود دارند. دین مبین اسلام، فقها و پیش قراولان دینی، تاکید خاصی بر حضور مستمر و پر شور در مراسم عبادی مساجد کرده اند. از صدر اسلام تا کنون، در فرهنگ اصیل اسلامی رسم بر این بوده که- مگر در موارد خاص و اضطراری - هر پنج فرضیه نماز و ایام جمعه، موکداً در مساجد و به صورت جماعت بر پا گردند. متاسفانه بنا به دلایلی که خواهد آمد، امروزه شاهد خالی شدن مساجد از خِـیل نمازگزاران هستیم و این روند روز به روز به نوعی تساهل و تغافل تبدیل می شود. بنابراین لازم است تا این مسئله ریشه یابی شده و دلایل آن کشف و سپس برای رفع این نابسامانی، قدم هایی برداشته شود. این امر در یک رساله و یا مقاله قابل جمع و اتمام نیست بلکه نیاز به بررسی های دقیق مدت دار و تلاش مستمر دارد که امید است مسئولین دینی وعلمای بیدار، این گامها را برداشته و چاره ای برای آن بیاندیشند.

به طور خلاصه می توان دلایل ضعف حضور مردم در مساجد را به عوامل زیر ارتباط داد:....

|+| نوشته شده توسط : مدیر در پنجشنبه بیست و پنجم اسفند 1390 و ساعت 15:7  

" عوام زدگی در میان روحانیون، علل و تلاش در جهت رفع آن "

عوام زدگی در میان روحانیون که خصلتی زشت و ناپسند است متأسفانه روز به روز رواج و گسترش یافته بطوریکه اگر عبا و عمامه نمی بود، تشخیص آنها به عنوان داعی و عالم دینی از افراد عوام بسیار سخت     می بود.

امروزه در میان عوام می بینیم که فرد حاضر نیست از عادات و رسوم گذشتگان که هیچ رنگ و بوی دینی ندارد، دست بردارد ولو اینکه منجر به تعطیلی امری دینی شود یا ضربه ای سخت بر دین وارد گردد. بطوریکه تلقین شده، این عادات و رسوم جزء لاینفک فرهنگ هستند. متأسفانه از برخی روحانیون عوام زده مشاهده شده که این عادات فاسد را به جای اینکه رد کرده و در جهت اصلاح آنها و جامعه قدم بردارند، عادات نادرست را کاملا تأیید و سرسختانه از آنها دفاع کرده اند. در مواردی دیده شده که حتی با مصلحان نیز به مجادله و جنجال پرداخته اند. روحانیون ما چنان در این مسائل غرق شده اند که جایگاه خویش را که همانا اصلاح، هدایت و دفاع از ارزش های دینی و روشنگری جامعه است، بدست فراموشی سپرده و تا حدی در جبهه مخالف قرار گرفته اند. حال می خواهیم بدانیم که چه چیزی سبب شده است که برخی از روحانیون جرأت دوری از آداب و رسوم بی پایه و اساس را نداشته و هنوز معتقدند که "خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو" و می خواهیم بدانیم که اگر روحانیون همرنگ جماعت باشند، پس چه کسی به کشف معضلات پرداخته و با موارد ضد شرعی و خلاف دین مبارزه خواهد کرد؟!

علل عوام زدگی در میان برخی روحانیون :

|+| نوشته شده توسط : مدیر در پنجشنبه بیست و پنجم اسفند 1390 و ساعت 15:4  

اشعاری از فردوسی- خالق شاهنامه در مدح

خلفای راشدین(رضی الله عنهم اجمعین)

چه گفت آن خداوند تنزیل و وحی         خداوند امر و خداوند نهی

که خورشید بعد از رسولان مه             نتابید بر کس ز بوبکر به

عمر کرد اسلام را آشکار                    بیاراست گیتی چو باغ بهار

پس از هر دو آن بود عثمان گزین          خداوند شرم و خداوند دین

چهارم علی بود و جفت بتول               که او را به خوبی ستاید رسول

صحابان او جمله اخیر بودنند              همه هر یکی همچو اختر بودنند

ولیکن ازیشان چهار آمدند                 که در دین حق پایدار آمدند

ابوبکر صدیق شیخ عتیق                  که بد روز و شب مصطفی را رفیق

پس از وی عمر بد که قیصر به روم      ز سهمش نیاراست خفتن به بوم

سیم، میر عثمان دین دار بود            که شرم و حیا زو پدیدار بود

چهارم علی ابن عم رسول               سر شیرمردان و جفت بتول

از آزار این چار، دل را بتاب                 که آزارشان دوزغ آرد به تاب

|+| نوشته شده توسط : مدیر در یکشنبه هفتم اسفند 1390 و ساعت 19:17  

نامه ای به زبانم

|+| نوشته شده توسط : مدیر در یکشنبه شانزدهم بهمن 1390 و ساعت 20:49  

                                         راههای  ایجاد وحدت درمیان امت اسلامی  

                                                                                                                     نایب قدرت

      این سؤال همیشه در ذهن مسلمین انعکاس داشته که چرا جامعه اسلامی دچار چنین انشقاق فکری شده و با وجود قرار گرفتن در دایره بسیار وسیع و معنی دار "امت اسلامی" به چه دلیل یا دلایلی فاصله ها چنان ملموس است که مسئله از حالت "تفاوت سلایق" یا به عبارت دیگر "مذاهب" پا را فراتر نهاده  و در  بسیاری موارد، کار به تکفیر و ارتداد کشیده شده و گروه ها با التهاب کنترل نشدنی نسخه جهنمی بودن را برای گروهای مخالف می پیچند. با مطالعه دقیق بافت عقیدتی و فکری اسلام و رویکرد بی نظیر آن در متحد کردن گروه های زیر مجموعه امت اسلامی، این شکاف تا حدی غیر طبیعی می نماید. البته از بدو ظهور اسلام، اختلاف سلیقه وجود داشته و انتظار وجود آن هم می رود اما به این منظور که با به چالش کشیدن سایر دیدگاه ها، بهترین قرائت از دین تقدیم جامعه اسلامی شود و بهترین شکل عبادی به روز شده و تحویل نسل ها گردد و در این راستا احترام و ارزش گروه ها نیز حفظ شده و آرامش شهروندان امت اسلام مراعات گردد. متاسفانه این دیدگاه از مسیر خود خارج شده و علیرغم تلاشهای مدیدی که در احیای سنت دیرینه انتقاد دلسوزانه و خیر خواهانه به دور از حذف صاحبان ایده ها از صحنه حیات فکری و سیاسی انجام پذیرفته، اما هنوز مشکل مورد بحث بر سر جای خود باقی مانده و در برخی موارد از حد خارج شده است. دستورات الهی در این میان غریب قرار گرفته اند...

|+| نوشته شده توسط : مدیر در جمعه دوم دی 1390 و ساعت 22:6  

عید قربان، زنده شدن خاطره ای است که پایه و اساس توحید و یکتا پرستی است. حضرت ابراهیم با انجام این عمل فداکارانه  که در تاریخ بشر بی نظیر است، نشان داد که ایمان واقعی زمانی معنی پیدا خواهد کرد که انسان به عنوان بنده الهی، همه چیز را از مال و منال و متعلقات دنیوی گرفته تا جان را فدای الله نماید. خلوص نیت ما بندگان زمانی آشکار می شود که در معرض امتحان قرار گیریم. امروزه، مسلمین به نوعی دیگر در امتحان قرار دارند

|+| نوشته شده توسط : مدیر در دوشنبه شانزدهم آبان 1390 و ساعت 10:9  

  RSS